Page 56 - อารยธรรมมนุษย์
P. 56
4-46 อารยธรรมมนุษย์
กลา่ วโดยสรปุ สถาปตั ยกรรมในเอเชยี ตะวนั ออกเฉยี งใตท้ ย่ี งั หลงเหลอื หลกั ฐานจนถงึ ปจั จบุ นั ลว้ น
แสดงถงึ คตคิ วามเชอ่ื ของคนในอาณาจกั รโบราณ บางสว่ นก็มกี ารประยกุ ต์ใหเ้ ข้ากับปัจจุบัน รวมถงึ มีการ
พัฒนารปู แบบศิลปะจนมลี กั ษณะเฉพาะตวั
2. ประติมากรรม
ประตมิ ากรรมทจ่ี ะกลา่ วถงึ คอื ประตมิ ากรรมอนั เนอื่ งมาจากศาสนาพราหมณ-์ ฮนิ ดู และพทุ ธศาสนา
ส�ำหรับศาสนาอิสลามไม่ปรากฏประติมากรรมท่ีจ�ำลองรูปสิ่งมีชีวิตเน่ืองจากขัดกับหลักค�ำสอนทางศาสนา
ดังน้ี
2.1 ประติมากรรมอันเน่ืองมาจากศาสนาพราหมณ์-ฮินดู ประติมากรรมเป็นศิลปกรรมท่ีสร้าง
ขนึ้ ตามคตคิ วามเชอ่ื ในศาสนาพราหมณ-์ ฮนิ ดมู ลี กั ษณะเดยี วกบั สถาปตั ยกรรมทสี่ ว่ นใหญไ่ ดแ้ รงบนั ดาลใจ
มาจากศิลปะอนิ เดีย โดยระยะตอ่ มาจงึ พฒั นาจนมรี ปู แบบเฉพาะตัวขึน้ ในระยะแรกประติมากรรมเหลา่ น้ี
สร้างขึ้นโดยส่วนขาทั้งสองข้างไม่แยกจากกัน และแผ่นหลังยังสลักอยู่บนแผ่นศิลาเพ่ือสร้างความแขง็ แรง
ใหก้ บั ประตมิ ากรรม ตอ่ มาจงึ ไดพ้ ฒั นาใหส้ ว่ นขาทงั้ สองขา้ งแยกกนั และลอ้ มรอบดว้ ยวงโคง้ สำ� หรบั ยดื ใน
ภายหลงั เมอื่ ชา่ งพฒั นาความรแู้ ละความชำ� นาญ ประตมิ ากรรมจงึ มรี ปู แบบลอยตวั อยา่ งแทจ้ รงิ ดเู หมอื นวา่
ประตมิ ากรรมกลมุ่ เทวรปู จะไดร้ บั ความนยิ มมาก เนอ่ื งจากพบเทวรปู จำ� นวนมาก เชน่ เทวรปู พระอศิ วรถอื
ตรีศูลและทรงนาคเป็นสังวาลย์ เทวรูปพระหริหระคือ พระนารายณ์และพระอิศวรผสมกันเป็นองค์เดียว
เป็นตน้
ประตมิ ากรรมในศลิ ปะจามมวี วิ ฒั นาการอยา่ งนา่ สนใจ แมว้ า่ จะไดร้ บั อทิ ธพิ ลจากศลิ ปะอนิ เดยี แบบ
คุปตะ และหลงั คปุ ตะก็ดี แตก่ ม็ กี ารพฒั นาขึ้นจนมีลักษณะเฉพาะตวั บางครงั้ กส็ ร้างงานประตมิ ากรรมอยู่
บนส่วนของสถาปัตยกรรม เห็นได้จากลายประดับฐานอาคารสลักเป็นรูปซุ้มมีรูปบุคคลคือ พระกฤษณะ
(อวตารปางหนึ่งของพระนารายณ์) ก�ำลังเป่าขลุ่ย นอกจากน้ีแล้วยังมีศิลปะจามท่ีมีความโดดเด่นคือ
ประติมากรรมจามแบบมิเซิน ซ่ึงถือเป็นศิลปะท่ีงดงามท่ีสุด โดยเฉพาะรูปนางอัปสรฟ้อนร�ำประดับฐาน
ยกแขนขา้ งหนึง่ ขนึ้ และอกี ข้างหนึ่งทอดลง ในศิลปะแบบมิเซนิ ยังมีประติมากรรมรูปสัตว์ทแี่ สดงถงึ ความมี
ชีวิตชวี า อาทิ รูปสิงห์ยกเท้าหนา้ รปู ช้างก�ำลงั เดิน เป็นต้น
