Page 56 - โลกทัศน์ไทย
P. 56
9-46 โลกทัศน์ไทย
กลา่ วโดยสรปุ ศาสนาจารยท์ เี่ ขา้ มาสปู่ ระเทศไทย ไดส้ รา้ งความกา้ วหนา้ แกส่ งั คมหลายดา้ น เชน่
การแพทย์ การศึกษา การพิมพ์ ความรู้ด้านวิทยาศาสตร์ ดาราศาสตร์ ซ่ึงเป็นรากฐานท่ีส�ำคัญส�ำหรับ
สงั คมในยคุ ตอ่ ๆ มา ในดา้ นการเผยแผศ่ าสนากลบั ประสบความสำ� เรจ็ ไมม่ ากนกั (หากไมพ่ จิ ารณาการแปล
พระคมั ภีรภ์ าคพันธสัญญาใหม่เสร็จสมบรู ณ์เป็นครงั้ แรก) สาเหตทุ พี่ บมดี ังน้ี คือ
1) ปัญหาสุขภาพของบรรดาธรรมทูต ซึ่งไม่คุ้นเคยกับอากาศและโรคภัยของประเทศใน
เขตรอ้ น เชน่ ประเทศไทย ทำ� ใหม้ ักเจ็บปว่ ยต้องเดินทางกลบั ประเทศ
2) นโยบายการเผยแผ่ศาสนา มุ่งไปยังประเทศจีนมากกว่าการมาท�ำงานในประเทศไทย
ท�ำให้ธรรมทูตขาดความรู้ ความเข้าใจ เร่ืองวัฒนธรรมไทย ซ่ึงท�ำให้การเผยแผ่ศาสนาพบอุปสรรคต่างๆ
มาก เช่น รปู แบบวัฒนธรรมทดี่ ูเหมือนขดั แย้งกบั ศาสนาคริสต์ เป็นตน้
3) การเมืองภายในประเทศของไทยเอง เช่น กลุ่มผู้น�ำมีความขัดแย้งกันก็มีผลกระทบต่อ
การท�ำงานของธรรมทูต และยังมีการเมืองระหว่างประเทศของยุคล่าอาณานิคมมาซ�้ำเติมให้การท�ำงานมี
อปุ สรรคมากขน้ึ เพราะเกดิ ความคิดชาตนิ ยิ มตอ่ ตา้ นชาวต่างชาติขนึ้
4) ความขัดแย้งระหวา่ งบรรดาธรรมทูตท่สี ังกดั คณะตา่ งกนั และความขดั แย้งทเ่ี กิดข้ึนกับ
นกิ ายโรมันคาทอลกิ ท�ำใหก้ ารท�ำงานมีอุปสรรคทไี่ ม่ควรมีเกดิ ขึ้นหลายคร้งั
5) การขาดการสนับสนุนด้านการเงินและก�ำลังคนจากส่วนกลาง ท�ำให้การท�ำงานเป็นไป
อย่างลา่ ชา้ อปุ สรรคหลักคอื ขาดแคลนเงนิ ทุน (อาจจะเป็นผลของสาเหตุขอ้ ท่ี 2)
6) คนไทยไม่สนใจศาสนาใหม่ ทำ� ให้การเผยแผศ่ าสนาไมไ่ ด้รับความสนใจเท่าใดนัก
2. ยคุ ใหม่ (ค.ศ. 1878-1934) เปน็ ชว่ งเวลาระหวา่ งปที พ่ี ระบาทสมเดจ็ พระจลุ จอมเกลา้ เจา้ อยหู่ วั
ทรงประกาศพระบรมราชโองการให้เสรีภาพในการนับถอื ศาสนา (ค.ศ. 1878) ซงึ่ ทำ� ให้การเผยแผ่ศาสนา
ก้าวหน้าขน้ึ อยา่ งมากมาย เพราะมีคณะธรรมการต่างๆ เขา้ มาท�ำงานในประเทศไทยมากขน้ึ จนถึงปที ีม่ ี
การก่อต้ังองค์กรทางการของกลุม่ ครสิ ตชนนิกายโปรเตสแตนต์ คอื คริสตจักรในสยาม (ค.ศ. 1934) ซ่งึ
ตอ่ มาไดเ้ ปล่ียนช่ือตามชอ่ื ประเทศเปน็ สภาคริสตจักรในประเทศไทย (ค.ศ. 1943)
ก่อนท่ีจะกล่าวถึงการเข้ามาของคณะธรรมการอ่ืน ควรกล่าวถึงแนวความคิดท่ีส�ำคัญอันหนึ่งคือ
การปลูกสร้างคริสตจักรของคนพ้ืนเมือง หรือกลา่ วว่า การสร้างครสิ ตจกั รท่ีเป็นของคนไทยที่มรี ากฐาน
ทางวฒั นธรรมของตนเอง เพ่อื ลบภาพท่ีมองว่าศาสนาครสิ ต์เปน็ ศาสนาของคนตา่ งชาติ
แนวความคิดนี้ คณะธรรมการอเมริกันเพรสไบทีเรียนได้พยายามปลูกฝังเป็นเวลานาน แต่ก็มี
ปัญหาเรื่องความพร้อมและความเข้าใจ ท�ำให้ท้ังศิษยาภิบาล ธรรมทูตและคริสตชนเองประสบอุปสรรค
ตา่ งๆ เปน็ เวลาเกอื บ 40 ปี (ระหว่าง ค.ศ. 1895-1934) นอกจากน้ี ยังมปี ้ญหาการสร้างองคก์ รในระดบั
ชาติขนึ้ ด้วย เพราะคณะธรรมการน้ีมีศนู ยก์ ลางการท�ำงาน 2 แหง่ คือ ศนู ยก์ ลางที่กรงุ เทพฯ รบั ผิดชอบ
การท�ำงานในพ้ืนท่ีภาคกลางและภาคใต้ คณะท�ำงานชุดน้ีเรียกว่า คณะธรรมการสยาม ศูนย์กลางอีก
แหง่ หนึ่งอยู่ทเ่ี ชยี งใหม่ รับผดิ ชอบงานในพ้นื ท่ีภาคเหนือ คณะท�ำงานชุดหลงั เรียกวา่ คณะธรรมการลาว
ต่อมาคณะธรรมการสยามเปล่ียนช่ือเป็น คณะธรรมการสยามใต้ ส่วนคณะธรรมการลาวเปล่ียนช่ือเป็น
คณะธรรมการสยามเหนือ ภายหลังมีการเคลื่อนไหวรวมคณะธรรมการท้ังสองนี้เข้าด้วยกันเป็นคณะ
ธรรมการสยาม (The Siam Mission)
