Page 48 - อารยธรรมมนุษย์
P. 48
4-38 อารยธรรมมนุษย์
คืออาณาจักรศรีเกษตรของชาวปยู52 นอกจากน้ีดูเหมือนว่าอาณาจักรในดินแดนแถบน้ีอีกจ�ำนวนมาก
ต่างนับถอื พุทธศาสนา เช่น ทวารวดี เจนละ มอญ จามปา เป็นต้น
4. ศาสนาอิสลาม
ศาสนาอิสลามนับถือกันมากในบริเวณภาคพื้นสมุทร มีหลักฐานการแผ่เข้ามาของศาสนาอิสลาม
ต้ังแต่ ค.ศ. 674 แต่ด้วยเหตทุ ่ีพ่อค้าอาหรบั ไม่ได้ใชช้ ีวิตร่วมกบั ท่ชี าวพืน้ เมอื งในระยะนี้ ศาสนาอสิ ลามจึง
ไมแ่ ผห่ ลายในชว่ งเวลาดงั กลา่ ว ดเู หมอื นวา่ ศาสนาอสิ ลามจะเปน็ ทยี่ อมรบั นบั ถอื ของชาวพนื้ เมอื งในอนิ โดนเี ซยี
ช่วงคริสต์ศตวรรษท่ี 13 อาณาจักรท่ีนับถือศาสนาอิสลามยุคแรกอยู่ในชวาตะวันออก การนับถือศาสนา
อสิ ลามในเอเชยี ตะวนั ออกเฉยี งใตเ้ ปน็ ไปอยา่ งชา้ ๆ เนอ่ื งจากเพราะศาสนาพราหมณ-์ ฮนิ ดแู ละพทุ ธศาสนา
เปน็ ศาสนาหลกั ทเี่ ขม้ แขง็ อยา่ งไรกด็ เี มอ่ื อาณาจกั รศรวี ชิ ยั ซงึ่ นบั ถอื พทุ ธศาสนา และอาณาจกั รมชั ปาหติ
ซึ่งนับถือศาสนาพราหมณ์-ฮินดูค่อยๆ เส่ือมถอยลง ดูเหมือนว่าศาสนาอิสลามเร่ิมฝั่งแน่นอยู่บริเวณ
รมิ ฝ่ังทะเลของเกาะสมุ าตราแลว้
เกาะสุมาตรามีเมืองท่าหลายแห่งที่หันมานับถือศาสนาอิสลาม เห็นได้จากเปอลัคซ่ึงเป็นเมืองท่า
ด้านตะวันออกเฉยี งเหนือของเกาะสมุ าตรา โดยเอกสารภาษาจนี ใน ค.ศ. 1281 ได้ระบุว่ามีคณะทตู น�ำชาว
มุสลิม 2 คน เดินทางจากมลายูไปราชส�ำนักจีน53 ดังกล่าวนี้แสดงว่าในช่วงปีน้ันศาสนาอิสลามได้เป็นท่ี
ยอมรับนับถือของชาวพืน้ เมอื งในแถบนแี้ ลว้ นอกจากเมืองเปอลคั แลว้ ยังมอี ีกหลายเมอื ง เชน่ เมืองปาไซ
เมอื งอชนี เปน็ ตน้ ซง่ึ เปน็ ดนิ แดนทปี่ รากฏรอ่ งรอยของศาสนาอสิ ลาม และกอ่ นทโี่ ปรตเุ กสจะเขา้ ครอบครอง
มะละกา ใน ค.ศ. 1511 ศาสนาอสิ ลามไดส้ ถาปนาอยา่ งมนั่ คงแลว้ ณ ศนู ยก์ ลางของเมอื งสำ� คญั ๆ ในสมุ าตรา
ตอนเหนือ มาเลเซียตะวันตก กาลิมันตันตะวันตก และเกาะชวา ชาวตะวันตกท่ีได้พยายามหยุดยั้งการ
เผยแผข่ องศาสนาอสิ ลามแตก่ ล็ ม้ เหลว โดยศาสนาอสิ ลามยงั คงไดร้ บั ความนยิ มในเอเชยี ตะวนั ออกเฉยี งใต้
ในส่วนภาคพื้นสมุทรตอ่ ไป
ศาสนาอิสลามในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ยังผสมผสานแนวคิดความเชื่อดั้งเดิมเช่นกัน เช่น
หนงั ตะลงุ ชวา (วาหยงั กลุ ติ ) ซง่ึ เปน็ มหรสพทไ่ี ดโ้ ครงเรอ่ื งมาจากมหากาพยท์ ย่ี งิ่ ใหญใ่ นศาสนาพรามหณ์
คือ มหาภารตะกับรามายณะ แต่มีการปรับให้เข้ากับขนบของชาวชวา กล่าวคือ ข้อห้ามของชาวมุสลิม
ไม่ให้แสดงส่ิงมีชีวิต ชาวชวาจึงเลี่ยงด้วยการท�ำให้หุ่นมีรูปร่างแปลกไปจากมนุษย์ปกติ รวมถึงการสร้าง
หุ่นให้มีหน้าตาตลกขบขันเพื่อเล่ียงกับข้อก�ำหนดทางศาสนา อีกท้ังมีการเพ่ิมฉากท่ีไม่ปรากฏในต้นฉบับ
จากมหากาพยท์ งั้ สองเรอื่ งคอื ฉากงานฉลองของมสุ ลมิ 54 ศาสนาอสิ ลามยงั เปน็ ศาสนาหลกั ของอนิ โดนเี ซยี
มาเลเซยี และบรูไน
52 ผาสุข อินทราวุธ. (2548). สุวรรณภูมิจากหลกั ฐานโบราณคด.ี กรงุ เทพฯ: ศักด์ิโสภาการพมิ พ.์ น. 174.
53 สมคิด ศรีสิงห์. เรื่องเดียวกนั . น. 207-208.
54 นโิ คลาส ทารล์ ิ่ง (บรรณาธกิ าร). เรือ่ งเดียวกัน. น. 455-456.
