Page 26 - พื้นฐานสังคมเเละวัฒนธรรมเขมร
P. 26
1-16 พน้ื ฐานสังคมและวัฒนธรรมเขมร
ภาษติ เขมร
GaRkk;k¾« RkemAk¾RKU “อัปลกั ษณ์กพ็ อ่ หน้างอก็ครู”
kUnl¥sþabB; ukEm: sisSBUEkecHsaþ b;RKU “ลูกดตี ้องเชอ่ื พ่อแม่ ศษิ ย์จะเก่งตอ้ งร้จู ักฟงั ครู”
ภาษิตสานวนภาษาไทยและเขมรที่ยกตัวอย่างมาได้สะท้อนโลกทัศน์เรื่องอาวุโส ที่เป็นกรอบ
ในการกาหนดกฎเกณฑ์ทางสังคมและวัฒนธรรมต่อคนรุ่นต่อมาให้ประพฤติและปฏิบัติตามโดยไม่มี
ข้อยกเวน้
คน สังคม และวัฒนธรรมมีความสัมพันธก์ ันในลักษณะทแี่ ยกจากกันไม่ได้ แม้ว่าคนจะเป็นผู้กอ่
ให้เกิดสังคมและวัฒนธรรมกต็ าม แต่ในท้ายท่ีสุดสังคมและวัฒนธรรมก็หล่อหลอมให้คนอยู่ในกรอบแหง่
ความต้องการของสงั คม
กจิ กรรม 1.1.2
1. คน สังคม และวฒั นธรรมมคี วามสมั พนั ธ์กนั อย่างไร
2. ภาษาเขมรและภาษาไทยใช้คาเรียกพี่-น้อง ต่างกัน ส่วนภาษาอังกฤษใช้คาเรียกเดียวกัน
ลกั ษณะดังกล่าวสะท้อนแนวคดิ ของคน สังคม และวฒั นธรรมอย่างไร
แนวตอบกจิ กรรม 1.1.2
1. คน สังคม และวัฒนธรรมมีความสัมพันธ์กันในลักษณะที่แยกจากกันไม่ได้ ทั้งสามส่วนล้วน
แสดงความสัมพันธ์ระหว่างกัน แม้ว่าคนจะเป็นผู้ก่อให้เกิดสังคมและวัฒนธรรมก็ตาม แต่ในท้ายที่สุด
สังคมและวัฒนธรรมก็หลอ่ หลอมใหค้ นอย่ใู นกลมุ่ สังคม
2. คาเรียกพ่ี-น้อง ในภาษาเขมรและภาษาไทยใช้คนละคา สะท้อนแนวคิดการให้ความสาคัญ
กับเรื่องอาวุโส
