Page 34 - เทพนิยายสงเคราะห์เรื่อง เมขลา-รามสูร และพระคเณศ
P. 34
24
ชายา ซึ่งในค ัมภีรร์าม ายณ ะม เีรื่องละม้ายค ล้ายคลึงก ันม าก จึ่งเป็นอ ันยุตไิดว้่า
ปรศุรามกับรามสูรเฉพาะในเรื่องตอนนี้เป็นตัวเดียวกัน ที่ในรามเกียรติ์ของ
เราว่ารามสูรเป็นยักษ์ ผิดกับที่กล่าวไว้ในคัมภีร์รามายณะที่ว่า ปรศุรามเป็น
พราหมณน์ ัน้ พระบาทสมเดจ็ พ ระม งกฎุ เกลา้ ฯ ทรงพ ระราชวจิ ารณ์ไวใ้ นบ อ่ เกดิ
แห่งรามเกียรติ์ว่า “เป็นเพราะปรศุรามมีฉายาเรียกว่า “นยักษ” เป็นภาษา
สันสกฤต แปลว่า ต่ำ หรือ ต้อย เพราะค วามป ฏิบัติไม่เสมอภ ูมิธรรมอ ันค วรแ ก่
พราหมณ์ มีโทโสร้ายเหลืออดกลั้น และใจคอเหี้ยมโหดเป็นต้น ฉายา “นยักษ”
นี่เอง ฟังไม่สู้ถ นัด ก็อาจเข้าใจผ ิดเป็น “ยักษ์” ไปได้ ทั้งค วามป ระพฤติแ ละน ิสัย
ของรามปรศุนั้นหรือ ก็ชวนให้เห็นเป็นยักษ์ไปจริง ๆ ด้วย”
อนึ่ง ได้ก ล่าวม าแ ต่ต ้นว่า ปะโรต กับรามสูรค งเป็นต ัวเดียวกัน ก็เพราะ
คำว่าปะโรต นั้น ใกล้กับเสียงค ำว่า ปรศุม าก ถ้าอ ่านค ำว่า ปรศุ โดยไม่อ อก
เสียงส ระอ ุในต ัวท ้าย อย่างเราอ่าน เกตุ เหตุ เป็นต้น เสียงก็จะเป็น ปรศ นับ
ว่าใกล้ป ะโรตมาก ได้สอบด ูตัวเขียนบางฉ บับ ที่เขียนว่าปะโรตก็ม ี จึงเป็นอ ัน
เชื่อได้ว่า ปะโรต ก็คือ ปรศุ นั่นเอง แต่รามสูรท ี่เข้าคู่ก ับเมขลาน ั้น คงไม่ใช่
ปรศุราม เพราะในคัมภีร์รามายณะหรือในคัมภีร์ปุราณะของพราหมณ์ ไม่มี
เรื่องเช่นน ั้น ทั้งในรามเกียรติ์ของเราก ็บ อกล ักษณะบางป ระการที่ส่อไปให้เห็น
เป็นคนละตัว คือบอกว่ารามสูรนั้นหน้าสีเขียวถือขวานเป็นอาวุธ ส่วนยักษ์
ปะโรตห น้าสีม ่วงถือศ รเป็นอาวุธ นอกนั้นเหมือนก ันหมดและถ ้ากล่าวถึงรามสูร
ตัวท ี่จะต้องพบก ับเมขลาก ็ม ักจะบ อกว่ามีที่อ ยู่ต ามก ลีบเมฆ เช่น “มาจะกล่าว
บทไป ถึงรามส ูรย ักษา อาศัยในก ลีบเมฆา เป็นท ี่ผาสุกสำราญ” อีกแห่งห นึ่ง
ว่า “เมื่อน ั้น ฝ่ายรามสูรยักษ า เที่ยวไปในก ลีบเมฆา พอเห็นเมขลานารี” ส่วน
รามสูรต ัวท ี่รบก ับพ ระราม ไม่ใช่เป็นย ักษ์จรจัดอ าศัยอ ยู่ในก ลีบเมฆ ท่วงทีเป็น
ผู้ดีม ีสกุลส ูงก ว่า เพราะอ ยู่วิมาน เช่น
“มาจะกล่าวบทไป ถึงรามสูรยักษา อยู่ยังวิมานรัตนา กึ่งมหาเมรุ
บรรพต ในช ั้นจาตุมหาราชร้ายกาจฤทธิไกรด ั่งไฟก รด เลื่องชื่อลือนามข ามย ศ
หยาบช ้าสาห สเป็นพ ้นนัก”
