Page 51 - เทพนิยายสงเคราะห์เรื่อง เมขลา-รามสูร และพระคเณศ
P. 51
41
ถูกป รศุรามข ว้างด้วยข วานห ักล ง และพ ระค เณศเอาม าถือไว้. ส่วนพ ระค เณศ
ของช วา ลักษณะไปข ้างอ ินเดีย, แต่ม ีแ ปลกท ี่ท รงก ะโหลกผ ีไว้บ นพ ระเศียรบ ้าง
เป็นก ุณฑลบ ้าง (อย่างรูปห น้าป กห นังสือศ ิลปากร), และน ั่งอยู่เหนืออ าสน์ซึ่ง
มีก ะโหลกผีรองรับอยู่เป็นแ ถวบ้าง.
เพราะเหตุไร พระคเณศจึ่งมีหัวเป็นช้างและทำไมจึ่งเป็นเทพประจำ
ความขัดข้อง? ตามหลักฐานทางสอบสวนค้นคว้าของนักปราชญ์ พระคเณศ
เปน็ เทพอ นิ เดยี รุน่ ห ลงั มเี รื่องอยแู่ ต่ในค มั ภีรป์ รุ าณะ, ในค ัมภรี พ์ ระเวทไมก่ ลา่ ว
ถึง และอาจเป็นเทพของชาวทราวิฑ ซึ่งภายหลังอนุโลมเข้ามาผนวกอยู่ใน
ทวยเทพข องช าวอ ริยกะ. ถ้าว่าในท างเรื่องราวข องพ ระค เณศ ในค ัมภีร์ป ุราณะ
และห นงั สอื อนื่ ๆ ของอนิ เดยี , กม็ เี รอื่ งจะเลา่ ใหฟ้ งั ไดม้ าก และเลา่ ไดส้ ะดวกดกี วา่
นำเอาเรื่องสอบสวนและวินิจฉัยข องน ักป ราชญ์มากล่าวให้ฟัง เพราะค่อนข้าง
ยาก ด้วยเขาน ำเอาหลักฐานต ่าง ๆ มาอ้างไว้แต่ย่อ ๆ ถ้าจะพูดให้เข้าใจช ัด
ก็จะต้องขยายความในบางแห่งออกไปอีก ซึ่งผู้เขียนไม่แน่ใจว่าจะสามารถ
อธิบายได้ตลอด. จึ่งจะขอกล่าวแต่ในทางเรื่องราวอย่างเดียว คือเล่ากันเป็น
สามัญอ ย่างน ิยาย. ถึงกระนั้นเรื่องท ี่จะน ำม า บางเรื่องก ็ม ีข ้อความแ ย้งก ัน บาง
เรื่องก ็กระเดียดไปในท างหยาบคาย ซ้ำเรื่องท ี่ต กม าอยู่ในเมืองไทย บางแห่ง
ข้อความก ็แ ย้งก ับของอินเดีย.
โดยเหตทุ ีเ่รื่องราวพ ระค เณศแ ตกต ่างก ันด ั่งน ี้ จึ่งควรเล่าเรื่องท วยเทพ
อินเดียเป็นการน ำประกอบก ่อน.
เมื่อในราวพันปีเศษขึ้นไป ศาสนาพราหมณ์ในอินเดียเกิดมีคัมภีร์ใน
จำพวกปุราณะขึ้นมาใหม่อีก. คัมภีร์เหล่านี้มีลักษณะผิดจากคัมภีร์พระเวท.
เพราะค ัมภีร์พ ระเวทกล่าวด ้วยลัทธิศาสนาของชาวฮินดูท ั่ว ๆ ไป การเคารพ
บูชาทวยเทพก็เป็นอ ย่างเดียวกัน ยังไม่มีก ารนับถือพระเป็นเจ้า แบ่งแยกออก
เป็นนิกาย. ส่วนค ัมภ ีร์ป ุราณะ กล่าวด ้วยลัทธิศาสนาแบ่งเป็นนิกาย โดยยกเอา
พระเป็นเจ้าทั้งสามนั้น องค์ใดองค์หนึ่งขึ้นเป็นใหญ่สูงสุด. เป็นต้นว่าคัมภีร์
ปุราณะของชาวฮินดูที่นับถือพระศิวะเป็นพระเจ้าเป็นสูงสุด ในคัมภีร์นั้นก็ยก
