Page 60 - เทพนิยายสงเคราะห์เรื่อง เมขลา-รามสูร และพระคเณศ
P. 60
50
พระอ ิศวรด ้วย. ในเรื่องรามเกียรติก์ ม็ พี ระอินทรท์ ีท่ ำห น้าทีอ่ ย่างพ ระอินทรข์ อง
เรา คือ ชนิดที่ว่า “ทิพอ าสน์เคยอ่อนแต่ก ่อนมา กระด้างด ังศ ิลาป ระหลาดใจ”
เข้าไปแทรกอยู่หลายแห่ง, ซึ่งถ้าว่าตามคัมภีร์รามายณะ ซึ่งเป็นบ่อเกิดของ
รามเกียรติ์ เรื่องอ ย่างน ี้ไม่มีก ล่าวเลย.
เรื่องพระคเณศข องเรา ผิดแ ปลกกับเรื่องพระคเณศข องพ ราหมณ์ยัง
ไม่ยุติอ ยู่เท่าน ี้, ยังม ีเรื่องท างพ ระพุทธศาสนาเข้าไปป นอยู่ด้วย. เช่นในเรื่องนี้
อีกแ ห่งห นึ่งเล่าว่า เมื่อพระวิษณุกรรมไปตัดเศียรช ้างมาแล้ว พระเป็นเจ้าร่าย
มนตร์ต่อเข้ากับร่างพระขันธก ุมารหลายค รั้งก็ห าต ิดไม่ ต้องให้พ ระวิษณุกรรม
ลงไปเมืองม นุษย์ อาราธนาพ ระค ิรมิ าน นทอ์ รหันตเจ้า ขึ้นม าเสกสวดค าถาม หา
ประสาน ต่อติดพ ระเศียรพ ระข ันธก ุมารจึ่งส ำเร็จ.
ยังม ีเรื่องท ี่ส ูงข ึ้นไปกว่าน ี้อ ีก เล่าว่าพ ระอ ิศวรจะโสกันต์พ ระข ันธก ุมาร
ตรัสให้โหรเทวดาหาฤกษ์. พระราหูทูลว่าเวลาโสกันต์จะมีเหตุ ขอให้นิมนต์
พระพุทธเจ้าขึ้นม าประทับเป็นมงคล จะได้เจริญพ ระพุทธม นต์ พระอิศวรกริ้ว
ตรสั ว่า “เราก เ็ปน็ จอมม ิง่ โมลสีรุ าลยั จะน ิมนตพ์ ระพุทธเจ้าข ึ้นม าไยไมต่ อ้ งการ”
แล้วตรัสให้ทำพิธีโดยลำพัง เชิญเทวดามาทั้งหมด, แต่ลืมเชิญพระอังคาร.
พระอังคารเคืองมาก กำบังกายเข้ามาในโรงพิธี ตัดเอาเศียรพระคิเนศร์พระ
คินายกุมาร ไปโยนทิ้งในทะเล. เรื่องต่อไปก็คล้ายเรื่องที่เล่ามาแล้ว คือ
พระวิษณุกรรมไปตัดเศียรช้างมาสองเศียร มาต่อกับกายเทวกุมารทั้งสอง
ก็ไม่ต ิด. ต้องไปน ิมนต์พ ระพุทธเจ้าข ึ้นม าส วด จึ่งต ่อต ิดเศียรพ ระค ิเนศ ร์ คิน าย
เป็นศ ีรษะช ้างท ั้งสอง. พระอ ิศวรจึ่งน ับถือพ ระพุทธเจ้าแต่นั้นม า.
เรื่องที่เล่านี้ ยิ่งแ ปลกไปก ว่าเรื่องก่อน เพราะเราเอาพุทธศาสนาเข้า
ปนกับล ัทธิพ ราหมณ์ เหตุด้วยเราน ับถ ือรวม ๆ กันไป ถึงก ับก ล่าวว่า “พุทธกับ
ไสยย ่อมอาศัยก ัน.” ได้ก ล่าวม าแ ต่ต้นว่า เรื่องราวเทพยเจ้าของพราหมณ์ ถ้า
เป็นของนิกายไหนก็มักยกย่องเทพยเจ้าที่ตนนับถือ แล้วลดเทพยเจ้าองค์อื่น
ให้รองลงไป นี้ฉ ันใด, เรื่องที่เล่าม านี้ก ็ฉันน ั้น, คือเราแ ต่งให้พ ระอ ิศวรน ับถือ
พระพุทธเจ้า. แต่เรื่องหลังนี้แยกโอรสพระอิศวรออกเป็นสอง คือพระคิเนศร์
