Page 69 - เทพนิยายสงเคราะห์เรื่อง เมขลา-รามสูร และพระคเณศ
P. 69
59
ศิวบุตรนี้รุ่งเรืองนาม โดยเวทศาสตร์พราหมณ์
ว่าโกญจนาเนศวร
ตามข้อความท ี่ย กม าอ ้างข ้างบ นนี้ ปรากฏว่าม ีก ารไหว้พ ระเทวกรรม,
พระขันธกุมาร , พระพิฆเนศวร และพระโกญจนาเนศวรรวมเป็นสี่องค์ด้วย
กัน, และเทพทั้งสี่นี้ ก็มีเศียรเป็นช้างด้วยกัน จะผิดกันก็ที่จำนวนเศียรและ
หัตถ์เท่านั้น ในสี่องค์นี้ว่าในส่วนพระขันธกุมารและพิฆเนศวร เป็นสององค์
ก็ได้ห รือเป็นอ งค์เดียวก ็ได้ คือถ ้าว่าในต ำราข องอ ินเดีย ก็เป็นค นละอ งค์, ถ้าว่า
ในตำราที่มีอยู่ในนารายณ์สิบปาง ก็เป็นอ งค์เดียวกัน คือ เป็นพ ระขันธกุมาร
เมื่อม ีเศียรเป็นคน, และเป็นพ ระพ ิฆเนศวรเมื่อเปลี่ยนเศียรเป็นช ้างแล้ว. ส่วน
พระเทวกรรม และพระโกญจนาเนศวรเป็นใคร ได้ตรวจดูข้อความในฉันท์
กล่อมช้างรวมด้วยกัน ๑๙ ฉบับ ปรากฏในตอนบูชาเทวดา กล่าวถึงพระ
กรรมห รือพ ระเทวกรรม และพ ระข ันธก ุมารท ุกฉ บับ. แตพ่ ระโกญจน าเนศ วรนั้น
คงม ีก ล่าวไว้เฉพาะค ือในพ ระนิพนธ์ส มเด็จกรมพ ระป รม านุชิตชิโนรสห นึ่งแห่ง
และพ ระนิพนธ์ของพ ระยาศรีส ุนทรโวหาร (น้อย อาจารย างก ูร) สี่แ ห่ง กับของ
พระยาม หาอำมาตย์ (หรุ่น) หนึ่งแห่งเท่านั้น, นอกนี้ไม่กล่าวถึงพ ระโกญจนา-
เนศวร แม้แต่นิพนธ์ของพระยาศรีส ุนทรโวหารเองในรุ่นหลังอีกส องฉบับ ก็งด
ไม่กล่าวไว้. สอบถามท่านผู้รู้ก็ว่าทางกรมช้างไม่เคยได้ยินชื่อนี้เลย ซ้ำยังได้
ความเพิ่มเติมต่อไปว่า พระข ันธกุมารนั้นเป็นอีกอ งค์หนึ่งต ่างหากไม่เกี่ยวกับ
ช้าง. ก็เมื่อไม่เกี่ยวก ับช ้างท ำไมจึงต ้องกล่าวพ ระนามบ ูชาด ้วย บางทีจะถ ือว่า
เป็นอ งคเ์ดยี วกันก ับพ ระค เณศ ดัง่ เรื่องท ีเ่ ล่าม าแ ลว้ กระมงั , ถ้าเป็นอ งคเ์ ดยี วกัน
ทำไมจึงแยกองค์ หรือจะถือว่าเป็นคนละปาง. แต่อย่างไรก็ดี ว่าในส่วนพระ
โกญจนาเนศวร มีเรื่องอยู่ในคัมภีร์ศิวปุราณะแห่งหนึ่ง กล่าวว่าเมื่อพระคเณศ
และพ ระสุพ รหมัณย์ (พระข ันธก ุมาร) มีอายุสมควรจะแต่งงาน, แต่ใครจะแ ต่ง
ก่อน พระศ ิวะก ับพ ระบ ารพต ีเห็นว่า ใครเดินทางรอบโลกได้ก่อน ควรแ ต่งงาน
ก่อน. เมื่อพระสุพรหมัณย์เตรียมตัวเข้าแข่งขัน โดยใช้นกยูงเป็นพาหนะ,
