Page 254 - พฤติกรรมมนุษย์และจริยธรรมทางเศรษฐกิจและธุรกิจ
P. 254

15-24 พ​ ฤติกรรมม​ นุษย์​และ​จริยธรรม​ทางเ​ศรษฐกิจ​และ​ธุรกิจ

       ในท​ างต​ รงก​ ันข​ า้ ม การบ​ รโิ ภคเ​พือ่ ต​ อบส​ นองค​ วามต​ อ้ งการท​ เี​่ รียกว​ า่ “ฉันทะ” มว​ี ิชชาอ​ นั เ​กดิ จ​ ากก​ ารใ​ชป้​ ัญญา​
เป็นต​ วั นำใ​นก​ ารพ​ ิจารณาอ​ ยา่ งแ​ ยบคายก​ ำกับว​ ่าเ​ปา้ ห​ มายข​ องก​ ารบ​ รโิ ภคน​ ั้นค​ อื ก​ ารส​ ร้างค​ ุณภาพช​ วี ติ ข​ องม​ นุษย์ สังคม
และ​สิ่ง​แวดล้อม เพื่อ​เป็น​รากฐาน​ของ​การ​พัฒนา​ระดับ​มนุษย์​ใน​ระดับ​ที่​สูง​ขึ้น​ไป กิจกรรม​การ​บริโภค​จึง​เป็นการ​ตอบ​
สนอง​ต่อ​ความต​ ้องการท​ ี่​มีข​ ีดจ​ ำกัด พฤติกรรม​การบ​ ริโภค​จึงเ​ป็นพ​ ฤิ​ตกรร​ มท​ ี่​ช่วยบ​ รรเทาท​ ุกข์​ของม​ นุษย์ สังคม และ​
สิ่ง​แวดล้อม ดังภ​ าพท​ ี่ 15.5

 วิชชา                                       ฉันทะ                         พฤตกิ รรมก​ าร​บริโภคท​ ​ช่ี ่วย​บรรเทา
(ความ​ร้)ู                            (ความต​ อ้ งการ​ทค​ี่ ำนึงถ​ ึง      ทุกข​์ของม​ นุษย์ สังคม และธ​ รรมชาติ
                                    คุณค่าท​ ีแ่ ท​้จริงข​ อง​การ​บริโภค)

	                                   ภาพ​ท่ี 15.5 วงจรก​ ารบ​ รโิ ภคท​ ่ี​ไมก​่ อ่ ใ​ห้เ​กดิ ​ทุกข์

ที่มา: กุล​ลิ​นี มุทธา​กลิน (2540)

       การ​สร้าง​ความต​ ้องการแ​ บบฉ​ ันทะ​ขึ้น​เป็นต​ ัวท​ านก​ ับ​ความต​ ้องการแ​ บบต​ ัณหาจ​ ึง​เป็นจ​ ุด​เริ่มต​ ้นท​ ี่​สำคัญ​ที่​จะ​
ช่วย​ลด​ทอน​ความ​ทุกข์​ของ​มนุษย์ สังคม และ​สิ่ง​แวดล้อม ด้วย​เหตุ​นี้ หลัก​สำหรับ​การ​บริโภค​สำหรับ​เศรษฐศาสตร์​
แนว​พุทธ​ก็ค​ ือห​ ลัก​ที่เ​รียก​ว่า “มัตตัญญุต​ า” หรือ​ความร​ ู้จักป​ ระมาณ​ในก​ าร​บริโภค รู้จัก​ประมาณ​คือ​รู้จัก​พอดี ความ​
พอดี หมาย​ถึง​ความ​พอดีท​ ี่ใ​ห้​คุณภาพข​ อง​ชีวิตม​ า​บรรจบก​ ับ​ความพ​ ึง​พอใจ การ​บริโภค​จึงต​ ้อง​ไม่น​ ้อย​เกิน​ไป จน​ทำให​้
ร่างกาย​ต้องไ​ด้ร​ ับ​ความ​เดือด​ร้อนห​ รือเ​ป็น​ทุกข์ ใน​ขณะ​เดียวกันก​ ็​ต้อง​ไม่​บริโภค​มากเ​กิน​ไปจ​ นก​ ่อใ​ห้เ​กิดก​ ารห​ ลงใหล​
ยึดต​ ิดใ​นค​ วามส​ ุขอ​ ันเ​กิดจ​ ากว​ ัตถุป​ ัจจัยภ​ ายนอก หรือส​ ร้างค​ วามเ​ดือดร​ ้อนเ​บียนเ​บียนส​ ังคมห​ รือธ​ รรมชาติ ดังน​ ั้นก​ าร​
บริโภคจ​ ึง​เป็นก​ ิจกรรม​ที่ต​ ั้ง​อยู่บ​ น​หลักม​ ัชฌิมา​ปฏิปทาห​ รือท​ างส​ าย​กลาง

       โดยส​ รุปแ​ ล้ว สำหรับ​เศรษฐศาสตร์​แนวพ​ ุทธ กิจกรรม​การ​บริโภคก​ ็​เช่นเ​ดียว​กับก​ ิจกรรมใ​นด​ ้าน​อื่นๆ คือ​เป็น​
เพียง​หนทาง แต่​ไม่ใช่​จุด​หมายใ​น​ตัวข​ อง​มันเ​อง ผลท​ ี่ต​ ้องการ​ใน​การบ​ ริโภค​ไม่ใช่เ​ป็นไ​ป​เพื่อ​ให้​เกิดค​ วามพ​ ึงพ​ อใจ​แต่​
เพียง​เท่านั้น การ​บริโภค​จึง​ไม่​ได้​เป็น​จุด​หมาย​ใน​ตัว​ของ​มัน​เอง แต่​การ​บริโภค​เป็น​ไป​เพื่อ​ก่อ​ให้​เกิด​คุณภาพ​ชีวิต อัน​
จะเ​ป็นฐ​ านส​ นับสนุน​กระบวนการ​พัฒนาต​ นข​ องม​ นุษย์ เพื่อช​ ีวิต​ที่ด​ ี​ยิ่งข​ ึ้น สำหรับเ​ศรษฐศาสตร์แ​ นวพ​ ุทธ การบ​ ริโภค​
ที่ต​ อบส​ นอง​ความต​ ้องการค​ ุณภาพช​ ีวิตจ​ ึงเ​ป็น​มีข​ ีด​จำกัดบ​ นห​ ลักค​ วามพ​ อ​ประมาณ

กิจกรรม 15.2.2
       เศรษฐศาสตร์​แนว​พุทธ​พิจารณา​การ​บรโิ ภคอ​ ยา่ งไร
       	

แนว​ตอบ​กิจกรรม 15.2.2
       การ​บริโภค​สำหรับ​เศรษฐศาสตร์​แนว​พุทธ​ไม่ใช่​เป็น​กิจกรรม​ที่​ก่อ​ให้​เกิด​ความ​พึง​พอใจ​เท่านั้น แต่​การ​

บริโภค​เป็น​เพียง​หนทาง​เพ่ือ​ก่อ​ให้​เกิด​คุณภาพ​ชีวิต อัน​เป็น​รากฐาน​สนับสนุน​กระบวนการ​พัฒนา​ตน​ของ​มนุษย์​
เพอ่ื ช​ วี ิตท​ ีด​่ ​ยี ่งิ ​ข้ึน การบ​ รโิ ภคจ​ งึ ม​ ​ขี ีด​จำกดั ​และต​ ง้ั อ​ ยบู่​ น​หลัก​ความพ​ อป​ ระมาณ

    	

                                    ลิขสทิ ธิข์ องมหาวทิ ยาลัยสุโขทัยธรรมาธริ าช
   249   250   251   252   253   254   255   256   257   258   259