Page 259 - พฤติกรรมมนุษย์และจริยธรรมทางเศรษฐกิจและธุรกิจ
P. 259

เศรษฐศาสตร์​แนว​พุทธ​กับ​จริยธรรม​ในท​ าง​เศรษฐกิจแ​ ละธ​ ุรกิจ 15-29

เร่ือง​ท่ี 15.3.1
กรณี​ศึกษาก​ าร​ประยกุ ต​ใ์ ช​้เศรษฐศาสตรแ​์ นว​พุทธ​ในแ​ นวคดิ
เ​ศรษฐกจิ พ​ อเ​พยี ง

       แนวคิด​เศรษฐกิจ​พอ​เพียง​  เป็น​แนวคิด​ที่​ได้​รับ​การนำ​เสนอ​ให้​เป็น​ทาง​เลือก​หนึ่ง​เพื่อ​ปรับ​ทิศทาง​การ​พัฒนา​
ประเทศไทย เนือ่ งจากก​ ารพ​ ฒั นาป​ ระเทศต​ ามแ​ ผนพ​ ฒั นาเ​ศรษฐกจิ แ​ ละส​ งั คมแ​ หง่ ช​ าตท​ิ เี​่ ริม่ ต​ ัง้ แตแ​่ ผนพ​ ฒั นาเ​ศรษฐกจิ ​
แห่ง​ชาติฉ​ บับท​ ี่ 1 ใน​ พ.ศ. 2504 เป็นต้น​มา​จนถึงก​ ่อน​การเ​กิด​วิกฤตการณ์​ทางเ​ศรษฐกิจ​ใน​ พ.ศ. 2540 นั้น มุ่ง​เน้นก​ าร​
ก่อใ​ห้เ​กิดก​ ารข​ ยายต​ ัวท​ างเ​ศรษฐกิจเ​ป็นส​ ำคัญ​ โดยเ​น้นก​ ารพ​ ัฒนาเ​มืองแ​ ละภ​ าคอ​ ุตสาหกรรมเ​ป็นห​ ลัก และแ​ ม้ว่าก​ าร​
ขยายต​ ัวท​ างเ​ศรษฐกิจข​ องป​ ระเทศจ​ ะม​ ีอ​ ัตราก​ ารเ​ติบโตอ​ ย่างร​ วดเร็ว โดยใ​นช​ ่วง​ พ.ศ. 2531-2534 เศรษฐกิจไ​ทยข​ ยาย​
ตัวใ​นอ​ ัตรา​เฉลี่ย​สูงก​ ว่า​ร้อย​ละ 10 อย่างไรก​ ็ตาม​ปัญหาส​ ำคัญท​ ี่​เกิดข​ ึ้น​จากแ​ นวทางก​ ารพ​ ัฒนา​แบบน​ ี้​ก็ค​ ือ ปัญหา​ช่อง​
ว่างข​ องก​ ารกร​ ะจ​ ายร​ ายไ​ด้ทีไ่​มเ่​ท่าเ​ทียมก​ ันร​ ะหว่างป​ ระชาชนก​ ลุ่มต​ ่างๆ ในส​ ังคม ปัญหาค​ วามเ​สื่อมโทรมข​ องธ​ รรมชาติ
รวมถ​ ึง​ปัญหา​เศรษฐกิจฟ​ องส​ บู่​ใน​ช่วง​ พ.ศ. 2540

       แนวคิด​เศรษฐกิจ​พอ​เพียง มี​จุด​เริ่ม​ต้น​เมื่อ​พระบาท​สมเด็จ​พระเจ้าอยู่หัว​พระราชทาน​พระบรม​ราโชวาท​แก่​
นิสิตม​ หาวิทยาลัยเ​กษตรศาสตรเ์​มื่อว​ ันท​ ี่ 18 กรกฎาคม 251712 มีส​ าระส​ ำคัญอ​ ยู่ท​ ี่ “ความพ​ อม​ ีพ​ อก​ ิน” โดยม​ ีท​ ี่มาจ​ าก​
ประสบการณข​์ องก​ ารป​ ฏบิ ตั ก​ิ ารท​ เี​่ ปน็ จ​ รงิ ผ​ า่ นโ​ครงการอ​ นั เ​นือ่ งม​ าจ​ ากพ​ ระร​ าชดำรต​ิ า่ งๆ อยา่ งไรก​ ต็ ามแ​ นวคดิ เ​ศรษฐกจิ ​
พอ​เพียง​นี้​ไม่​ได้​มี​การนำ​มา​ประยุกต์​ใช้​อย่าง​กว้าง​ขวาง​ใน​สังคม​ไทย หรือ​ถือ​เป็น​แนวทาง​เลือก​ใน​การ​พัฒนา​ประเทศ
จวบจ​ น​เกิด​วิกฤตการณ์​ทางเ​ศรษฐกิจ​ที่เ​รียก​ว่า วิกฤตการณ์​ต้มยำ​กุ้ง ใน​ พ.ศ. 2540 สืบเ​นื่องจาก​กระแส​พระ​ราชด​ ำรัส​
ที่พ​ ระราชทานไ​ว้​เนื่องใ​นว​ โรกาสเ​ฉลิม​พระชนมพรรษา เมื่อ​วันท​ ี่ 4 ธันวาคม พ.ศ. 2540 ณ ศาลาด​ ุ​สิ​ดาล​ ัย ที่​ว่า

         “ทำไมเ​กิดว​ ิกฤตการณ์ข​ ึ้นไ​ด้ เราเ​ป็นเ​มืองอ​ ุดมส​ มบูรณ์ และเ​ราก​ ็ได้ช​ ื่อว​ ่าก​ ำลังก​ ้าวหน้าไ​ปส​ ู่เ​มืองท​ ี่เ​ป็น​
  มหาอำนาจ​ทางการ​ค้า ความ​จริงว​ ิกฤตการณ์น​ ี้​เห็นม​ า​แล้ว แต่​ไม่รู้​ตัว​มาก 40 กว่าป​ ี”

         “การเ​ปน็ เ​สอื น​ ัน้ ไ​มส​่ ำคญั สำคญั อ​ ยทู​่ เี​่ ราม​ เ​ี ศรษฐกจิ แ​ บบพ​ อม​ พ​ี อก​ นิ แบบพ​ อม​ พ​ี อก​ นิ น​ ัน้ ห​ มายความว​ า่ ​
  อุ้มชูต​ ัว​เอง​ได้ ให้ม​ ีพ​ อเ​พียงก​ ับ​ตัว​เอง ความพ​ อ​เพียงน​ ี้ไ​ม่​ได้ห​ มายความว​ ่า​ทุกค​ รอบครัว​จะต​ ้อง​ผลิต​อาหารข​ อง​
  ตัว​เอง จะ​ต้อง​ทอ​ผ้า​ใส่​เอง อย่าง​นั้น​มัน​มาก​เกิน​ไป แต่​ว่า​ใน​หมู่บ้าน​หรือ​ใน​อำเภอ จะ​ต้อง​มี​ความ​พอ​เพียง​พอ​
  สมควร บาง​สิ่ง​บาง​อย่าง​ผลิต​ได้​มากกว่า​ความ​ต้องการ ก็​ขาย​ได้ แต่​ขาย​ใน​ที่​ไม่​ห่าง​ไกล​เท่า​ไหร่ ไม่​ต้อง​เสีย​ค่า​
  ขนส่งม​ ากน​ ัก”

         “เศรษฐกิจพ​ อเ​พียง แปลว​ ่า Sufficiency Economy คำ​ว่า Sufficiency Economy นี้ ไม่มีใ​น​ตำรา​
  เศรษฐกิจ จะ​มีไ​ด้อ​ ย่างไร​เพราะ​ว่าเ​ป็น​ทฤษฎีใ​หม่

         Sufficiency Economy นั้น ไม่มี​ใน​ตำรา เพราะ​ว่า​หมายความ​ว่า เรา​มี​ความ​คิด​ใหม่ และ​โดยที่​
  ผู้​เชี่ยวชาญ​สนใจ ก็​หมายความ​ว่า เรา​ก็​สามารถ​ที่​จะ​ไป​ปรับปรุง หรือ​ไป​ใช้​หลัก​การ​เพื่อ​ที่​จะ​ให้​เศรษฐกิจ​ของ​
  ประเทศ​และ​ของ​โลกพ​ ัฒนา​ดี​ขึ้น”

          	 พระร​ าชด​ ำรสั ​ของพ​ ระบาท​สมเด็จพ​ ระเจา้ อยหู่ ัว
          	 วนั ​ที่ 4 ธนั วาคม 2540

         12 “การ​พัฒนา​ประเทศ​จำเป็น​ต้อง​ทำ​ตาม​ลำดับ​ขั้น ต้อง​สร้าง​พื้น​ฐาน คือ ความ​พอ​มี​  พอ​กิน ​พอใช้​ ของ​ประชาชน​ส่วน​ใหญ่​เบื้อง​ต้น​
ก่อน โดย​ใช้ว​ ิธี​การแ​ ละ​อุปกรณ์​ที่​ประหยัด​แต่​ถูก​ต้อง​ตาม​หลัก​วิชาการ เมื่อ​ได้​พื้น​ฐานค​ วามม​ ั่นคงพร้อม​พอ​สมควรแ​ ละป​ ฏิบัติ​ได้​แล้ว จึงค​ ่อย​สร้าง​
ความ​เจริญ​และ​ฐานะเ​ศรษฐกิจ​ขึ้นส​ ูงโ​ดย​ลำดับต​ ่อ​ไป” 	

                              ลขิ สิทธขิ์ องมหาวิทยาลัยสโุ ขทัยธรรมาธริ าช
   254   255   256   257   258   259   260   261   262   263   264