Page 62 - ศิลปะกับสังคมไทย
P. 62
8-52 ศลิ ปะกับสังคมไทย
หลังจากเฝ้าศพเป็นเวลาสามวันก็ได้กำ�หนดการฌาปนกิจ โดยการนำ�ศพนางวันทองมาตั้งบน
เชิงตะกอน แล้วจุดไฟเผา เมื่อเริ่มเผาศพจะมีการบรรเลงเพลงจากวงป่ีพาทย์และจุดประทัดเพ่ือให้ทราบ
ว่าได้เผาศพแล้ว จากบทประพันธ์ข้างต้น จะเห็นได้ว่าพลายงามรักนางวันทองมาก จนถึงกับต้องลุยไฟ
เพื่อไปต้งั ศพของนางวนั ทองบนเชงิ ตะกอน และหลังจากเผาศพนางวนั ทองเรียบรอ้ ยแล้ว พลายงามจงึ ได้
ขอบวชเพอ่ื อทุ ิศบุญกุศลให้แกม่ ารดา โดยขุนชา้ งกไ็ ด้ขอบวชในครัง้ น้ันด้วย
ประเพณีพิธีกรรมเก่ียวกับการตายของนางวันทองที่กล่าวถึงในเสภาเรื่องขุนช้างขุนแผนนั้น
ไมไ่ ดแ้ ตกตา่ งจากงานศพในปจั จบุ นั มากนกั กระนนั้ งานศพในปจั จบุ นั อาจลดทอนขนั้ ตอนตา่ งๆ ลงไปบา้ ง
เพอ่ื ให้เหมาะสมกับเวลามากข้นึ
กล่าวโดยสรุปแล้ว เสภาเร่ืองขุนช้างขุนแผน นับได้ว่าเป็นวรรณกรรมท่ีบันทึกภาพประเพณี
พธิ ีกรรมท่เี กีย่ วเน่อื งกบั ชีวิตในอดตี ไวอ้ ย่างละเอยี ด นับต้ังแตก่ ารเกดิ การบวช การแต่งงาน การรบั ขวัญ
และการตาย วรรณกรรมเรื่องน้ีจึงถือเป็นวรรณกรรมอันทรงคุณค่าท่ีนอกจากจะให้ความสนุกสนาน
เพลดิ เพลนิ แกผ่ อู้ า่ นแลว้ ยงั ท�ำ ใหผ้ อู้ า่ นเขา้ ใจถงึ ลกั ษณะของประเพณพี ธิ กี รรมทเี่ กย่ี วเนอ่ื งกบั ชวี ติ ในอดตี
ไดอ้ ย่างชัดเจนยง่ิ อีกด้วย
กิจกรรม 8.2.2
1. วรรณกรรมเรอื่ งใดทอ่ี ธบิ ายเกยี่ วกบั พระราชพธิ ขี องไทยไดช้ ดั เจนมากจนไดร้ บั การยกยอ่ งใหเ้ ปน็
ยอดแห่งความเรยี งเชงิ อธิบาย
2. “จะขอพันธุ์ฟักแฟงแตงนํ้าเต้า ท่ีออเจ้าไปปลูกในไร่ข้า” เป็นถ้อยคำ�ที่พบในวิถีชีวิตของไทย
ประเพณใี ด
3. “พลายชุมพลนุ่งขาวใส่ลอมพอก โปรยข้าวตอกออกหน้าหาช้าไม่” บทประพันธ์ตอนน้ีแสดงให้
เหน็ ถึงประเพณอี ะไรในวถิ ชี ีวติ ของไทย
แนวตอบกิจกรรม 8.2.2
1. พระราชพธิ สี ิบสองเดือน พระราชนพิ นธใ์ นพระบาทสมเดจ็ พระจุลจอมเกล้าเจา้ อยูห่ ัว
2. ประเพณกี ารสู่ขอ
3. ประเพณงี านศพ
