Page 56 - สังคมและวัฒนธรรมอาเซียน
P. 56
11-46 สังคมและวฒั นธรรมอาเซียน
จะไดม้ ากกวา่ การบรจิ าคทานกบั ขอทาน การสรา้ งเจดยี จ์ ะไดบ้ ญุ มากกวา่ การขดุ บอ่ นาํ้ หรอื การถวายระฆงั
ให้วัด ชาวบา้ นท่วั ไปเช่ือวา่ ชวี ิตของตนเป็นผลมาจากการกระท�ำในภพกอ่ นชาติกอ่ น และช่วงชีวติ ปัจจบุ นั
คอื โอกาสในการเปลย่ี นดลุ ยภาพระหวา่ งบญุ และบาป การทำ� กรรมดจี งึ เปน็ หนทางทจ่ี ะสง่ ตอ่ ไปยงั ชวี ติ ภาย
ภาคหนา้ ชาวพมา่ ตระหนกั ดกี วา่ ไมม่ อี ะไรอนื่ นอกจากการกระทำ� ดี ถอ้ ยคำ� ทด่ี ี และความคดิ ทดี่ ขี องตนเอง
เท่านั้นท่ีจะยังความสุขและความเจริญในโลกหน้า สิ่งที่เกี่ยวโยงกับบุญกรรมของชาวบ้านอีกประการหนึ่ง
ไดแ้ ก่ ความรเู้ กีย่ วกบั จักรวาล บญุ กรรม เชน่ เดียวกับศลี 5 และมรรค 8 ท่ซี บั ซ้อนรวมกนั อยใู่ นจกั รวาล
ส�ำหรับชาวบา้ นนัน้ รู้ว่ามรี ะดบั ชีวติ 31 ระดบั แม้สว่ นใหญ่เขาจะไมร่ วู้ า่ แตล่ ะระดับเรยี กวา่ อะไร แตท่ กุ คน
จะรูด้ ถี ึงภมู ใิ หญๆ่ ทชี่ ีวิตตา่ งๆ สังกัดอยู่ คอื กามภูมิ รูปภมู ิ และอรูปภูมิ และยังรบั รูก้ ันทั่วไปวา่ โลกแบง่
ออกเปน็ 4 ทวปี โดยมภี เู ขาอนั ศกั ดสิ์ ทิ ธทิ์ เ่ี รยี กวา่ เขาพระสเุ มรเุ ปน็ ศนู ยก์ ลาง และมอี าณาบรเิ วณของเทพ
พรหมและนรก การทชี่ าวพมา่ จะได้ไปอยทู่ ไี่ หนและอย่างไรในภมู ิจักรวาลคร่าวๆ ดงั กล่าวมาน้ี ล้วนเป็น
ผลสืบเน่ืองมาจากกรรมท่ีเขาก่อขึ้นในภาพน้ีทั้งส้ิน ความรู้อีกชุดหนึ่งที่ชาวบ้านพม่ารู้จักกันดี ได้แก่
พุทธประวัติ นิทานชาดก ตลอดจนพุทธภาษิตต่างๆ ซ่ึงพระภิกษุใช้ในการแสดงธรรมแด่ฆารวาสหรือที่
ผ้ใู หญ่ใช้อบรมบม่ นิสัยแกบ่ ตุ รหลานของตน73
นอกจากนปี้ ระเทศพมา่ ยงั มปี ระชากรทน่ี บั ถอื ศาสนาอน่ื ๆ เชน่ ศาสนาครสิ ต์ ศาสนาอสิ ลาม ศาสนา
ฮนิ ดู ฯลฯ ขณะเดยี วกนั ในแตล่ ะกลมุ่ ชาตพิ นั ธย์ุ งั มคี วามเชอื่ เรอื่ งผแี ละไสยศาสตรต์ ามความเชอ่ื ของตนอกี
อย่างหลากหลาย
กิจกรรม 11.3.1
การนับถือนตั ของพมา่ มีลกั ษณะอยา่ งไร
แนวตอบกิจกรรม 11.3.1
การนบั ถอื นตั ของพมา่ มมี ากอ่ นทจี่ ะรบั นบั ถอื พทุ ธศาสนา ชาวพมา่ มคี วามเชอื่ ดง้ั เดมิ แบบวญิ ญาณ
นิยม คือ ความเชื่อและการบูชาที่เรียกว่า นัต โดยนัตในสังคมพม่า หมายถึง วิญญาณศักด์ิสิทธ์ิ เป็น
วิญญาณศักด์ิสิทธ์ิของผู้ตายร้าย เป็นภูตผู้เป็นท่ีพึ่งของปุถุชนทั่วไป นัตท่ีเป็นภูตผีจะมีฐานะกึ่งเทพก่ึงผี
คอื อยรู่ ะหวา่ งเทพและผี มรี ะดบั สงู กวา่ ผที วั่ ไป แตไ่ มเ่ ทยี บเทา่ เทวดา นตั จงึ ไมใ่ ชผ่ ธี รรมดาสามญั หากทวา่
เปน็ วิญญาณของมนษุ ยผ์ ้ตู ายจากด้วยภัยอันร้ายแรง
73 นฤมล ธรี วัฒน์ และคณะ. (2551). มองพมา่ ผา่ นชเวดากอง. เชยี งใหม่: ซิลค์เวิรม์ บคุ๊ . น. 249–251.
