Page 88 - ภาษาถิ่นและวรรณกรรมท้องถิ่นไทย
P. 88
10-78 ภาษาถิน่ และวรรณกรรมทอ้ งถิ่นไทย
เลย แมแ้ ตจ่ กู ๋งผู้เปน็ นายท้ายเรือกไ็ ม่กลับ ไดต้ ัง้ คำ� สัตย์วา่ หลิมเต้าเคียนไม่กลบั ไป ตนก็ไมก่ ลบั จน
จกู ๋งเสียชวี ติ ในศาลเจา้ แมห่ ลิมกอเหนย่ี วจงึ มีป้ายจารกึ นามของจูก๋งไวส้ กั การะดว้ ย
หลิมกอเหน่ียวหลังจากตายไปแล้ว ก็แสดงอิทธิฤทธ์ิและความศักดิ์สิทธิ์จนเป็นที่ประจักษ์
แกช่ าวเรอื และผเู้ ดนิ ทางสญั จรไปมาจนเลอ่ื งลอื ไปทว่ั ประชาชนผเู้ ลอ่ื มใสศรทั ธาจงึ สรา้ งศาลขน้ึ ทห่ี มู่
บา้ นกรอื เซะ แลว้ อญั เชญิ รปู จำ� ลองหลมิ กอเหนยี่ วไปประดษิ ฐานไวส้ กั การะ วญิ ญาณของหลมิ กอเหนย่ี ว
กส็ งิ่ สถติ ในรปู จำ� ลองนน้ั มาตราบจนปจั จบุ นั ทงั้ ความศกั ดสิ์ ทิ ธขิ์ องเจา้ แมห่ ลมิ กอเหนย่ี วไดแ้ ผข่ ยาย
ไปยงั เมอื งตา่ งๆ จนกระทงั่ ทกุ วันน้ี
ภาพที่ 10.16 ศาลเจ้าแม่หลิมกอเหนี่ยว และรูปจำ�ลองเจ้าแม่หลิมก่อเหนี่ยว
ท่ีมา: www.ท่องท่ัวไทย.com/งานสมโภชเจ้าแม่ลิ้มกอเหนี่ยว-ปัตตานีสืบค้นเมื่อวันที่ 25 มีนาคม 2561.
ความเชอื่ ในกลมุ่ โบราณคตทิ เี่ หน็ ไดอ้ ยา่ งชดั เจนอกี ประการหนงึ่ ในวรรณกรรมทอ้ งถนิ่ ภาคใต้ คอื
ความเช่ือเร่อื งไสยศาสตร์ คาถาอาคม โดยเฉพาะเรื่องการท�ำเสนห่ ย์ าแฝดเพือ่ ให้ผอู้ ่นื มาหลงรกั มีการทำ�
หลายวธิ ี เชน่ ในวรรณกรรมเรอื่ ง “พระวรวงศ์ค�ำกาพย์” ท่นี างกาไวยใหแ้ มห่ มอทำ� เสน่ห์ แม่หมอใช้บัตร
แผน่ ธรณี คงคามไิ หล ยอดเขาไกรไท มา่ นนางวงั ผวั กลอ่ มนางนอน และดอกรกั ซอ้ นมาเปน็ เครอ่ื งประกอบ
การปลุกเสกทำ� เปน็ ยาเสนห่ ์ มบี ทประพนั ธ์ว่าไวด้ ังน้ี (ประพนธ์ เรืองณรงค์, 2548ข, น. 140-141)
จึงนางกาไวย ฟังยายปราศรัย ดีใจนักหนา
เอาส่ิงใดบ้าง ลูกจักหามา เป็นเครื่องประสมยา บอกให้เข้าใจ
ยายเฒ่าจึงว่า ให้เร่งจัดหา หกส่ิงจงไว
บัตรแผ่นธรณี คงคามิไหล ยอดเขาไกรไท อีกม่านนางวัง
ผัวกล่อมนางนอน อีกดอกรักซ้อน สามช้ันเจ็ดชั้น
คร้ันหาได้แล้ว ยายประสมพลัน ลงหินฝนจันทร์ ให้แก่กาไวย
คร้ันแล้วยายว่า สามวันข้างหน้า เจ้าอย่าสงสัย
แต่งตัวไว้ถ้า เถิดหนากาไวย ฟังนายปราศรัย ชื่นใจนักหนา
