Page 39 - ลักษณะภาษาไทย
P. 39

การเปลยี่ นแปลงของภาษา 7-29

       จะเห็นได้ว่า คาศัพท์สมัยสุโขทัย คาว่า พระเจ้า หมายถึง “พระพุทธเจ้า, พระพุทธรูป,
พระสงฆ์” แต่เมื่อคาน้ีปรากฏในพจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2554 ให้ความหมายว่า
“พระพุทธเจ้า เช่น พระเจ้าห้าพระองค์, พระพุทธรูป, คานาหน้าพระมหากษัตริย์และเจ้านาย เช่น
พระเจ้ากรงุ ธนบุรี พระเจา้ ลูกเธอ, หัว, เส้นผม, ใช้แกพ่ ระมหากษัตริย์”

       เมื่อพิจารณาความหมายในปัจจุบันพบว่า พระเจ้า มีความหมายย้ายที่ในสมัยสุโขทัยใช้เป็นคา
อ้างถึงพระสงฆ์ แต่ปัจจุบันมีความหมายเป็นอย่างอื่นซ่ึงไม่เกี่ยวข้องกับความหมายเดิม กล่าวคือ
พระเจ้า ท่ีคนไทยคุ้นเคยและนึกถึง คือ พระผู้เป็นใหญ่สูงสุดตามความเช่ือของบางศาสนา เช่น ศาสนา
อิสลาม หรือศาสนาคริสต์ มากกว่าพระเจ้าในพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ถึงแม้ว่าความหมายใน
พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2554 ยังคงเก็บความหมายของคาว่า พระเจ้า ว่าหมายถึง
“พระพุทธเจ้า” อยู่น้ัน แต่ก็เป็นความหมายที่สูญไปแล้ว เน่ืองจากความเช่ือทางพระพุทธศาสนาเชื่อว่า
ไมม่ พี ระเจ้า เพราะเป็นศาสนาอเทวนิยม (เอกพล ดวงศรี, 2563, น. 25-26)

       ดงั น้ัน คาว่า พระเจ้า จงึ ใช้ในความหมายทแี่ ตกตา่ งไปจากความหมายในสมยั สุโขทยั

สมยั อยุธยา                                 สมยั ปัจจบุ ัน

ลูกค้า “พ่อค้าหรือผู้ประกอบกิจการ           ลูกค้า “ผู้ซื้อ เช่น ผู้ขายปลีกเป็นลูกค้า
คา้ ขาย”                                    ของผู้ขายส่ง, ผู้อุดหนุนในเชิงธุรกิจ เช่น
                                            ลูกค้าของธนาคาร”
     (ณฐั วรรณ ชง่ั ใจ, 2561, น. 200)

       จะเห็นได้ว่า คาศัพท์สมัยอยุธยา คาว่า ลูกค้า หมายถึง “พ่อค้าหรือผู้ประกอบกิจการค้าขาย”
แต่เมื่อคานป้ี รากฏในพจนานกุ รม ฉบับราชบัณฑติ ยสถาน พ.ศ. 2554 มีความหมายวา่ “ผูซ้ ือ้ เช่น ผ้ขู าย
ปลกี เป็นลูกค้าของผขู้ ายส่ง, ผอู้ ุดหนุนในเชิงธรุ กจิ เชน่ ลูกคา้ ของธนาคาร” ตามความหมายทง้ั สองสมัย
ข้างต้นจะมีความหมายท่ีแตกต่างกัน ดังนั้น คาว่า ลูกค้า จึงใช้ในความหมายท่ีแตกต่างไปจาก
ความหมายในสมัยอยธุ ยา

สมยั รัตนโกสินทร์                           สมยั ปัจจบุ นั

สองใจ “ลังเลใจ, สองจิตสองใจ, ตัดสินใจ       สองใจ “มีจติ ใจไม่แน่นอนในเรอ่ื งชสู้ าว
ไม่ถกู , เอาใจออกห่าง ใช้ในเร่ืองการเมือง”  (มักใชแ้ ก่ผหู้ ญิง)”

       (ณัฐวรรณ ชัง่ ใจ, 2561, น. 200)
   34   35   36   37   38   39   40   41   42   43   44