Page 48 - วิถีไทย
P. 48
2-38 วิถีไทย
รปู แบบศิลปกรรมกอทิกของตะวนั ตก ภายในตกแต่งดว้ ยกระจกสี เป็นรูปนักบุญต่างๆ สวยงามแปลกตา
จนไดช้ ื่อวา่ เปน็ “โบสถ์คริสต์ท่ีงดงามท่ีสดุ ในประเทศไทย”
ส่วนโบสถ์เซนต์ยอแซฟ ที่อยุธยา โบสถ์หลังเก่าได้ถูกเผาเสียหาย เน่ืองจากในระหว่างสงคราม
กบั พมา่ เมอื่ พ.ศ. 2310 กลมุ่ คนเขา้ รตี (นบั ถอื ครสิ ต)์ ไดร้ วมตวั กนั ทำ� การสรู้ บกบั พมา่ ปกปอ้ งโบสถแ์ ละ
ชุมชนบ้านญวน แต่ขณะน้นั พมา่ มแี ผนจะล้อมกรงุ ศรีอยุธยา จงึ ตอ้ งทำ� ลายคา่ ยและโบสถเ์ สยี เพราะเปน็
ท่ีตั้งส�ำคัญทางยุทธศาสตร์ ต่อมาในรัชกาลท่ี 4 โบสถ์ก็ได้รับการบูรณะใหม่โดยสังฆราชปาลเลกัวซ์
พระสหายของพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว โดยทรงพระราชทานทุนทรัพย์ส่วนหน่ึงมาให้แก่
สังฆราชปาลเลกวั ซ์ในการบูรณะคราวนั้นดว้ ย โบสถ์เซนต์ยอแซฟ อยุธยา จึงกลบั ฟืน้ ขนึ้ อีกครงั้ และเปน็
ศนู ย์กลางของชมุ ชนคนนบั ถอื ศาสนาคริสตท์ ส่ี ำ� คัญแหง่ หนึง่ ในประเทศไทย
กลุ่มเช้ือสายชาติตะวันตกหรือ “ฝรั่ง”
ชาตติ ะวนั ตกหรอื ทคี่ นไทยมกั เรยี กวา่ “ฝรง่ั ” นบั เปน็ อกี กลมุ่ ชนชาตทิ เี่ ขา้ มาตดิ ตอ่ และตง้ั ถนิ่ ฐาน
อยู่ในดินแดนประเทศไทย จนมีผู้สืบเชื้อสายมาจนถึงทุกวันน้ี กลุ่มพ่อค้าเวนิสภายใต้การน�ำของนิโคโล
เดอ กอนติ (Nicolo de Conti) เป็นพ่อค้าชาวยุโรปกลุ่มแรกท่ีเข้ามาติดต่อกับสยามในสมัยสมเด็จ
พระบรมราชาธริ าชท่ี 3 (เจา้ สามพระยา) แตไ่ มไ่ ดม้ กี ารอพยพมาตงั้ ถนิ่ ฐานอยอู่ าศยั ตอ่ มาในรชั กาลสมเดจ็
พระรามาธบิ ดที ่ี 2 ไดม้ ชี าวโปรตเุ กสเดนิ ทางมาจากเมอื งมะละกา ซงึ่ เปน็ เมอื งทา่ ถกู ยดึ ครองโดยโปรตเุ กส
ไปแล้วในขณะน้ัน ราชส�ำนักสมเด็จพระรามาธิบดีที่ 2 ทรงตอบรับไมตรีและให้การต้อนรับชาวโปรตุเกส
เปน็ อย่างด6ี 1
ในรชั กาลสมเดจ็ พระเจา้ ไชยราชาธริ าช ทรงทำ� ศกึ กบั ลา้ นนา ในสงครามครง้ั นน้ั ทรงมที หารรบั จา้ ง
ชาวโปรตุเกสเดินทพั ไปร่วมรบดว้ ย หลงั ไดร้ บั ชยั ชนะกลับถึงกรุงศรีอยธุ ยา พระองค์ทรงตอบแทนความดี
ความชอบของชาวโปรตเุ กส โดยทรงมพี ระบรมราชานญุ าตใหช้ าวโปรตเุ กสตง้ั ชมุ ชนอยอู่ าศยั ไดอ้ ยา่ งเปน็
ทางการ เรยี กชมุ ชนน้นั ว่า “คา่ ยโปรตุเกส” หรอื “หมบู่ า้ นโปรตุเกส” มศี ูนย์กลางเป็นโบสถ์คริสตเ์ กา่ แก่
คือ “โบสถ์เซนต์โดมินิค” ถือเป็นโบสถค์ ริสต์แหง่ แรกในสยาม กรมศลิ ปากรไดข้ ุดค้นพนื้ ที่โบสถเ์ ซนตโ์ ด
มินิค พบสสุ านทมี่ โี ครงกระดกู อยรู่ าว 200 โครง เปน็ ศพชาวครสิ ตท์ เี่ สยี ชวี ติ จากสงคราม อบุ ตั เิ หตุ และ
โรคภยั ไขเ้ จบ็
ชมุ ชนโปรตเุ กสทบี่ า้ นโปรตเุ กส อยธุ ยา นบั วา่ มบี ทบาทสำ� คญั ในการตดิ ตอ่ การคา้ ระหวา่ งอยธุ ยา
กับชาติตะวันตกมาอย่างยาวนาน ภาษาโปรตุเกสเป็นภาษาหลักในการติดต่อกับชาติตะวันตกของ
ชาวสยามเรอ่ื ยมา จนกระทง่ั ในรชั กาลท่ี 4 ภายหลงั จากทำ� สนธสิ ญั ญาเบาวร์ งิ ภาษาองั กฤษถงึ คอ่ ยมคี วาม
สำ� คญั เปน็ ภาษาสากลในการตดิ ตอ่ กบั ชาตติ ะวนั ตกทง้ั ในสงั คมไทยและขอบเขตโลกสากลมาจนถงึ ทกุ วนั น้ี
ในรัชกาลสมเด็จพระนเรศวร ซ่ึงในประวัติศาสตร์ไทยมักบันทึกว่าเป็นยุคสมัยที่เต็มไปด้วยศึก
สงคราม แต่จากเอกสารบันทึกชาติตะวันตก จะพบว่าเป็นยุคที่รุ่งเรืองด้วยการค้าอีกยุคหนึ่ง เพราะ
ราชส�ำนักสมเด็จพระนเรศวร มีนโยบายเปิดกว้างต่อการค้าระหว่างอยุธยากับภายนอก ทั้งนี้เพ่ือฟื้นฟู
61 กำ� พล จำ� ปาพันธ์. (2559). เรอ่ื งเดิม. น. 75-76.
